Là người Việt Nam hẳn trong đời ai cũng có một lần uống trà xanh. Hương vị đậm đà trong tách trà sóng sánh vàng óng luôn có sức hút đến lạ kỳ. Người chưa quen lần đầu uống trà dễ gặp cảm giác say.

Cơn say chao đảo như say rượu nhưng lại khiến người ta lâng lâng hơn, mà cái hậu để lại thật dễ chịu. Thế là ghiền. Mà lạ, chẳng ai lên án cái việc ghiền trà. Trà trở thành thú vui thanh tao quý phái của mặc khách tao nhân. Trà cũng hiện diện trong mỗi gia đình bình dân. Không phải ai cũng biết, ngoài giải khát, trà còn có tác dụng làm đẹp cho chị em phụ nữ.

1. Giữ dáng với trà

Trà có tác dụng giảm cân tiêu mỡ cực kỳ hiệu quả. Trong trà, nhất là trà xanh có chứa 1 lượng lớn chất caffein và EGCG là những chất nâng cao lượng tiết dịch của dạ dày, giúp tiêu hóa nhanh, tăng cường năng lực phân giải mỡ thừa. Trà xanh thực sự có thể tăng cường khả năng trao đổi chất rất tốt, từ đó giúp đốt cháy và tiêu hao năng lượng nhanh hơn.

Polyphenols và chất chống oxy hóa có trong trà xanh sẽ giúp cải thiện việc giảm cân ở những người thừa cân theo cơ chế làm tăng khả năng đốt cháy lipid hạn chế tích trữ mỡ thừa. Hơn nữa trà xanh cũng là 1 chất làm giảm cảm giác thèm ăn nên hiệu quả giảm béo rất lớn. Uống một tách trà xanh nóng mỗi buổi sáng và sau bữa ăn là một cách kiểm soát hiệu quả cân nặng của cơ thể. Trà xanh không quá đắt nên hằng ngày bạn có thể hãm một ấm trà để dành uống nguyên ngày.

Cách làm như sau: Trà xanh rửa sạch, vò nát cho vào bình. Đun nước sôi, chần qua trà khoảng 30 giây, đổ bỏ nước đầu sau đó đổ nước sôi ngập trà, giữ khoảng 10 phút cho trà ngấm là có thể dùng được. Tốt nhất là hãm trà trong bình tích có ủ giữ nhiệt hoặc các loại bình ủ thông thường. Có thể thêm vào bình trà một ít gừng tươi đập giập, vừa tăng phần thơm ngon, vừa tăng công hiệu cho việc giảm cân vì gừng cũng là một vị thuốc giảm cân hiệu quả. Lưu ý, trà chỉ uống trong ngày, để qua ngày phải giữ trong tủ lạnh nhưng hiệu quả sẽ giảm đi. Bạn cũng có thể pha thêm mật ong vào trà, vừa thơm ngon, dễ uống vừa tăng hiệu quả.

2. Trà xanh chống thâm quầng mắt

Trà xanh có tác dụng cực kỳ công hiệu trong việc chống thâm quầng mắt. Bạn có thể lấy nước trà xanh đậm đặc, giữ nóng tẩm vào miếng gạc y tế, đắp lên mắt, giữ yên 15-20 phút để trà phát huy tác dụng. Nếu kỹ hơn, bạn giã nhỏ trà, đổ nước sôi lượng vừa phải vừa ngập bã trà, sau đó lấy cả bã bọc trong khăn vải mùng đắp lên quầng mắt. Dùng nước trà thấm nhẹ lên khi bã trà khô, giữ 15- 20 phút. Bạn làm liên tục hằng ngày, sau 2 tháng sẽ thấy hiệu quả rõ rệt.

3. Trà xanh trị mụn và làm đẹp da

Lá trà xanh rửa sạch, để ráo nước. Sau đó, giã nát chè xanh ra, lấy nước cốt bôi lên nốt mụn. Việc này sẽ giúp cho mụn nhanh xẹp và tiêu đi. Nếu da mặt bạn có nhiều mụn cám, bạn cũng có thể rửa mặt hằng ngày với nước chè xanh pha loãng. Dùng nước chè xanh để rửa mặt có thể loại bỏ được tế bào chết trên da, khiến da mịn màng, trắng sáng và ngăn ngừa mụn nhọt, trứng cá.

Bên cạnh việc trị mụn trứng cá cho da, chè xanh còn có tác dụng làm sáng da, làm cho da mịn màng hơn bằng cách hãy ủ trà với nước khoáng có pha một chút đường. Bạn dùng dung dịch này tẩm vào gạc mềm để thoa mặt vào buổi sáng và tối trước khi đi ngủ.

Ngoài ra, bạn có thể thỉnh thoảng nấu nước trà xanh dùng để tắm, bã trà vò nát chà xát cơ thể như một cách tẩy tế bào chết. Hằng tuần đều đặn hai lần tắm và tẩy tế bào chết bằng trà xanh sẽ giúp bạn có một làn da mịn màng tươi sáng.

Trà xanh dễ tìm mua lại dễ sử dụng để làm đẹp cơ thể từ trong ra ngoài. Hy vọng với những bí quyết nho nhỏ này chị em phụ nữ sẽ sớm tìm được nét thanh xuân hoàn hảo.

ĐH (Dòng Đời)

Read more…

Thực hiện chủ trương bảo tồn và phát triển nền y học truyền thống của dân tộc chúng tôi xin đăng loạt bài viết của các chuyên gia, nhà khoa học phân tích về công dụng các bài thuốc quý được lưu truyền trong dân gian kết hợp với ánh sáng của khoa học hiện đại đem lại hiệu quả điều trị cao và bền vững.

Trong kì đầu chúng tôi xin đăng lại bài viết của Bs Nguyễn Kim Dung – Chuyên gia cao cấp nghiên cứu về da liễu đông y. Bài viết chia sẻ những kiến thức cơ bản trong điều trị các loại mụn trứng cá đồng thời cung cấp một số phương pháp điều trị an toàn với chi phí hợp lý dưới góc độ chuyên môn.

Sở dĩ chúng tôi tìm hiểu và viết bài phân tích này là vì trên thực tế có quá nhiều người bỏ công sức, tiền của, thời gian để điều trị căn bệnh mụn trứng cá trong khi chúng ta hoàn toàn có thể sử dụng những bài thuốc rẻ tiền an toàn mà hiệu quả tuyệt đối do cha ông ta để lại.

Mụn trứng cá là triệu chứng thường xuất hiện ở tuổi mới lớn,khi phát hiện bị mụn người Việt thường hay thực hiện điều trị theo những cách sau đây:

Cách 1: Nặn mụn ngấu nghiến,tham khảo ý kiến của Bố mẹ anh chị em, những người đã từng bị mụn,vào mạng tìm kiếm thông tin thuốc trị mụn, mua và mang về sử dụng các loại mỹ phẩm trị mụn: Bộ kem trị mụn của Bonds,kem trị mụn Thảo Lâm,kem trị Mụn Thảo Sâm, kem Acanacre, kem orflame…

Ưu điểm: Tình trạng mụn có thể hết tạm thời nếu loại kem đó phù hợp với da.

Nhược điểm: Mụn có thể sẽ quay trở lại trong một thời gian ngắn thường là trong khoảng 1 – 2 tháng sau với mức độ nặng và mật độ nhiều hơn rất nhiều. Sử dụng các loại kem này có thể gây lão hóa da, chảy sệ da vì thường trong kem có chứa nhiều axit và độ kiềm cao, một số loại kem còn có kẽm và thủy ngân gây hại da nghiêm trọng.

Cách 2: Sau khi điều trị theo cách thứ nhất mà không khỏi thường làm cho da có biểu hiện xấu hơn người bị bệnh chuyển sang xu hướng sử dụng các thực phẩm chức năng:Viên ngừa mụn An Bảo, viên ngừa mụn Hoa Linh, Kamida…

Ưu điểm: Không gây hại cho da, tình trạng mụn có thể tạm ngừng phát triển nếu phù hợp với cơ địa của người khi dùng thực phẩm chức năng.

Nhược điểm: Thời gian điều trị dài thường từ 3-6 tháng,chỉ có tác dụng cân bằng nội tiết tố không có tác dụng điều trị thể mụn bên ngoài(trong khi mụn chủ yếu xuất hiện do tình trạng viêm da, viêm lỗ chân lông) nên không có hiệu quả cao. Chi phí điều trị cao thường từ 4-6 triệu.

Cách 3: Quá trình điều trị dài mà không có hiệu quả, tình trạng mụn thì cứ nặng thêm, chi phí tương đối tốn kém người bệnh ở giai đoạn này thường có tâm lý bi quan chán nản,ngại giao tiếp,hạn chế các hoạt động tập thể, sống khép mình, tự ti thậm chí một số trường hợp còn mắc chứng tự kỉ, học hành công việc sa sút
Trong tâm trạng đó người bệnh thường được khuyên đến các bệnh viện da liễu hoặc chuyên khoa da liễu của các bệnh viện đa khoa để khám và điều trị.
Tại Việt Nam các bác sĩ da liễu thường áp dụng một số công nghệ sau đây trong điều trị mụn trứng cá: Chiếu tia ánh sáng xanh/đỏ, chiếu tia sáng IPL, Laser CT3 với bước sóng 1320nm…

Ưu điểm: Việc chữa trị trong các chuyên khoa hoặc bệnh viên da liễu giúp bệnh nhân yên tâm về mặt tâm lí do ở Việt Nam thường có tâm lí tin tưởng bác sĩ ở các bệnh viện công lập,hạn chế được những tổn thương nhiễm trùng da do được điều trị bằng những công nghệ tiên tiến trong môi trường sạch sẽ vô trùng.

Nhược điểm: Hiệu quả thường không cao do chỉ chú trọng làm sạch vi khuẩn vùng mụn hoặc nặn mụn và xông tinh dầu, chân mụn không sạch, không ngăn ngừa được nhân mụn mới.Trong quá trình điều trị lại không thường xuyên trao đổi tình trạng với bác sĩ (bác sĩ thường bận nhiều việc nên việc trao đổi thông tin thường xuyên giữa người bệnh và bác sĩ hạn chế). Chi phí tốn kém thường một liệu trình điều trị tốn khoảng 10-15 triệu.

Cách 4: Việc điều trị ở các chuyên khoa da liễu không khỏi khiến người bệnh mất niềm tin hoàn toàn về các chuyên khoa của nhà nước lúc này người bệnh lại được các thẩm mỹ viện tung các chiêu quảng cáo sạch mụn 100%, hoặc không khỏi trả lại tiền:Thẩm mỹ Thiên trang, thẩm mỹ ngọc Tú, thẩm mỹ Hoài thương…Tùy từng nơi mà có những công nghệ điều trị khác nhau có nơi dùng các loại thuốc,kem của nước ngoài(thực chất là bao bì, mác là của ngoại còn bên trong vẫn là những kem tự chế), có nơi sử dụng phương pháp laser, chiếu ánh sáng, có nơi sử dụng công nghệ tế bào gốc…

Ưu điểm: Thái độ phục vụ nhiệt tình, thân thiện, quan hệ giữa chuyên gia thẩm mỹ và bệnh nhân khá tốt trong quá trình điều trị.

Nhược điểm: Do trình độ của các chuyên gia thẩm mỹ ở một số nơi còn hạn chế nên việc điều trị có thể gặp những tổn thương về da: bỏng da, sẹo trắng trên da,dị ứng da.. Hiệu quả điều trị thường ở mức thấp không như những quảng cáo thông thường vẫn nói,Chi phí cực kì tốn kém thông thường từ 10-30 triệu với thời gian điều trị dài ngày. kết quả không khỏi người bệnh đòi rút lại tiền như cam kết thì bị gây khó dễ (các thẩm mỹ thường đưa ra hang trăm lí do để trả một phần nào đó:tiền công, tiền thuốc, tư vấn…).

Trên đây tôi nêu một số nhìn nhận và đánh giá về các phương pháp điều trị mụn trứng cá dưới góc độ chuyên môn.Những đánh giá có thể chưa lột tả hết được nhưng cũng phần nào giúp quý vị hiểu biết căn bản về thực trạng điều trị căn bệnh này ở nước ta.

Với mong muốn giúp gần 5 triệu người bị mụn trứng cá (theo thống kê của ngành da liễu Việt Nam) thoát khỏi căn bệnh này với hiệu quả cao nhất và phương pháp an toàn nhất, người viết bài này xin gửi tới quý vị một công trình nghiên cứu chuyên sâu của Trung tâm da liễu đông y Việt Nam về ứng dụng các thảo dược thiên nhiên trong điều trị mụn trứng cá.


Bài thuốc: Thảo dược đông y trị mụn trứng cá

Bài thuốc gồm có:

+ Dung dịch thảo dược bôi ngoài da.
+ Thảo dược uống cân bằng Hoccmon sinh lý.
+ Tinh chất dưỡng thảo dược tổng hợp cân bằng sắc tố và lượng dầu trên da.

Dung dịch thảo dược bôi ngoài da:

Thành phần: tinh chất nghệ, tinh chất mật ong, tinh chất nha đam, dưỡng chất thảo dược, tá dược vừa đủ.
Công dụng: Làm sạch mụn, sạch vết thâm, tái tạo da, ngăn ngừa sự phát triển mụn mới, se khít lỗ chân lông, cân bằng lượng dầu trên da, da nhờn da khô trở thành da trung tính.

Thảo dược uống cân bằng nội tiết tố, hoccmon sinh lý:

Thành phần: Kim ngân hoa, tang bạch bì, bông lá đề…vv
Công dụng: Giải độc tiêu viêm, hỗ trợ gan thận thải độc tố ra khỏi cơ thể, cân bằng nội tiết tố bên trong, lượng hoccmon sinh lý.

Tinh chất dưỡng thảo dược tổng hợp cân bằng sắc tố và lượng dầu trên da:

Thành Phần: Thảo dược bí đao, thảo dược nha đam , tinh chất nhựa mướp, mật ong rừng, tinh chất tổng hợp ….vv
Công dụng: Se khít lỗ chân lông, giữ cân bằng lượng dầu và sắc tố trên da, cân bằng độ ẩm trên da, chống lão hóa da, giảm nếp nhăn.


Thưa quý vị!

Thông thường khi bị mụn trứng cá chúng ta thường đi tìm những mỹ phẩm hoặc thuốc tây y để điều trị mà quên mất rằng cha ông ta từ ngàn đời nay đã dùng những dược liệu quý ngay xung quanh chúng ta để điều trị, vừa hiệu quả vừa an toàn lại ít tốn kém,với suy nghĩ đó đã thôi thúc Ts Bùi Mạnh Hùng cùng các nhà khoa học ngày đêm miệt mài nghiên cứu,thử nghiệm và cho ra đời công thức trị mụn đặc hiệu dựa trên những bài thuốc dân gian bí truyền nhưng có thay đổi để phù hợp hơn với cơ địa da và môi trường sống hiện đại ngày nay.
Được phép của chủ nhiệm chương trình, người viết bài xin đi sâu phân tích công dụng của từng thành phần trong bài thuốc đông y:

Tinh chất mật ong: Chống viêm, ngăn ngừa sự lây nhiễm vi khuẩn từ vùng da bị mụn sang vùng da chưa bị mụn. Chống vi khuẩn, rửa trôi vi khuẩn, ngăn chặn nhiễm trùng định kì, chất chống oxy hóa trong mật ong giúp da tươi trẻ, tẩy trùng da do tiếp xúc với môi trường bụi bẩn và khói bụi, nguồn nước ô nhiễm.

Tinh chất nha đam: Se khít lỗ chân lông, kháng viêm khử trùng. giúp giảm lượng dầu bài tiết bịt các lỗ chân lông gây viêm nhiễm và hình thành mụn.Tẩy tế bào chết,tái tạo tế bào da mới, giảm nếp nhăn do mụn để lại.

Tinh chất nghệ nghệ: Kháng khuẩn, làm lành tổn thương do nặn mụn, liền sẹo, chống lão hóa da, mờ vết thâm do mụn trứng cá để lại.

Dưỡng chất thảo dược: Dưỡng da, ngăn chặn sự xâm nhập của vi khuẩn.

Dựa trên những phân tích hết sức khoa học trên đây có thể thấy bài thuốc đông y thảo dược đông y trị mụn có tác dụng hiệu quả trong điều trị và ngăn ngừa các loại mụn trứng cá: mụn bọc, mụn mủ, mụn đầu đen, mụn cám, vết thâm do mụn để lại.

Công trình nghiên cứu đã từng được áp dụng năm 2009 với 200 trường hợp kết quả như sau:
- 176 người khỏi hoàn toàn với thời gian điều trị trên dưới 45 ngày: sạch mụn hoàn toàn, sạch vết thâm và không tái phát, da mịn trắng đẹp, độ dầu trên da cân bằng,hoàn toàn không để lại sẹo.
- 21 người hết mụn với thời gian 60 ngày do lượng dầu trên da mặt quá lớn khiến cho lượng tinh dầu thẩm thấu chậm.
- 3 người giữ nguyên mức độ mụn, nguyên nhân do làm việc trong môi trường ô nhiễm nhiều dầu mỡ: hai thợ sửa chữa ô tô, một thợ sửa máy.

Từ những kết quả khả quan như trên bài thuốc đã được sử dụng rộng rãi và giúp cho gần 5000 người chữa khỏi mụn trứng cá khắp ba miền Bắc Trung Nam và cả người nước ngoài.
Trên đây là những ý kiến đánh giá dưới góc độ chuyên môn giúp cho nhiều người biết đến bài thuốc để chữa trị, giảm thiểu chi phí, thời gian chữa trị và an toàn cho da. Hiện bài thuốc đã được chuyển giao ứng dụng tại Phòng chăm sóc da số 1 Trung tâm Da liễu Đông y và đem lại hiệu quả tuyệt đối trong điều trị.

(Theo Sức khỏe và thời đại y học)- bacsitrimun.com

Trung tâm da liễu đông y Việt Nam, trung tâm đã đồng ý cung cấp số điện thoại tư vấn điều trị mụn trứng cá bằng thảo dược đông y.
Hotline: 0983.058.939 ; 04.629.06824
Website: www.trungtamdalieudongy.com/
Email: thaoduocdongy@gmail.com
Địa chỉ: Số 37A/97 - Đường Văn Cao - P. Liễu Giai - Q. Ba Đình - TP Hà Nội

Read more…

Nếu trước đây vài thập niên thầy thuốc còn gặp khó khăn khi tìm thuốc giảm đau, thì người tiêu dùng hiện nay lại bối rối vì không biết chọn loại nào trước quá nhiều loại thuốc giảm đau được bán trên thị trường.

Điểm đáng nói là số người dùng thuốc nhưng chưa được thông tin về tác dụng gây lệ thuộc thuốc đến độ thầy thuốc đặt tên là “hội chứng đau đầu vì thiếu thuốc giảm đau”, về mối liên hệ thấy rõ giữa việc lạm dụng thuốc giảm đau và bệnh trầm uất, về rối loạn nội tiết tố, điển hình là bệnh tiểu đường, ở người dùng thuốc giảm đau hơn 10 ngày trong tháng... vẫn là thiểu số!

Giảm đau không dùng thuốc

Rõ ràng là hiện nay không thiếu thuốc giảm đau. Nhưng rõ hơn nữa là phản ứng phụ khó tránh của thuốc! Bằng chứng là y sĩ đoàn ở Đức, nơi được xem như lò sản xuất thuốc hóa chất tổng hợp, đã liên tục cổ động cho biện pháp không dùng thuốc khi cần giảm đau.

Đó cũng là lý do tại sao nhiều thầy thuốc bên đó đang ưu tiên áp dụng châm cứu để điều trị đau thần kinh tọa, viêm khớp, chấn thương phần mềm, viêm thần kinh ngoại biên..., thay vì hở chút là cho thuốc đặc hiệu. Họ phải quyết định không chỉ vì hiệu quả của liệu pháp mà còn do khách hàng muốn như thế: 70% bệnh nhân bên Đức yêu cầu được điều trị bằng phương pháp an toàn, càng ít phản ứng phụ càng tốt.

Ở xứ mình hình như ngược lại! Không chỉ thầy thuốc mà nhiều bệnh nhân cũng muốn đánh mau đánh mạnh bất kể lợi hại về lâu về dài. Tất nhiên không ai vui gì khi phải đến thầy thuốc bởi việc khám bệnh ở nhiều nơi chẳng khác nào cực hình có tính phí!

Cũng vì phản ứng phụ của thuốc hóa chất mà thầy thuốc ở Hoa Kỳ dựa vào kết quả hiển hiện của nhiều công trình nghiên cứu trong thời gian gần đây đã khuyến khích người bệnh chủ động học thiền để tiếp tay thầy thuốc.

Các nhà nghiên cứu ở Đại học North Carolina đã chứng minh cơn đau giảm thấy rõ sau ba ngày ngồi thiền, mỗi ngày một lần không hơn 20 phút. Tác dụng giảm đau không chỉ cấp thời mà kéo dài không thua hiệu quả thuốc giảm đau loại mạnh.

Bên cạnh đó, lợi điểm thấy rõ là người thiền thay thuốc không bị cồn cào bao tử, không buồn ngủ nếu so sánh với phản ứng thông thường của thuốc giảm đau.

Đi xa hơn nữa, người đau đầu mãn tính có thể giảm hơn phân nửa lượng thuốc sau bốn tuần tập thiền. Giảm được thuốc đồng nghĩa với bớt phản ứng phụ và tiền thuốc.

Từ hiệu quả ghi nhận trong điều trị bệnh hệ vận động và thần kinh, thầy thuốc ở châu Âu đã mạnh dạn áp dụng phương pháp ngồi thiền trong nhiều trung tâm điều trị phục hồi bệnh tim mạch, cho bệnh nhân hậu ung thư cũng như trong các mô hình chống stress. Chính phủ Nhật ắt hẳn có lý do chính đáng khi quy định tài xế lái xe đường dài phải thiền trước khi khởi hành. Chuyên gia về thể dục thể thao ở Đại học Cologne chắc phải có cơ sở khoa học vững chắc khi đưa thiền vào chương trình tập huấn cho vận động viên chuyên nghiệp.

Có cơ sở khoa học

Nếu nghĩ thiền sở dĩ có tác dụng là do niềm tin hay tương tự một loại giả dược (placebo) thì sai. Kết quả nghiên cứu với kỹ thuật cao cấp như với phương pháp nhiệt đồ (thermogram), qua đó đánh giá thay đổi trên toàn thân của người ngồi thiền cho thấy phương pháp này hoàn toàn có cơ sở khoa học.

Chuyên gia về thiền Ulrich Ott đã đánh tan mọi nghi ngờ với ấn phẩm bán chạy trong nhóm top ten ở Đức Meditation fuer Skeptiker (Thiền cho người không tin) với dẫn chứng khách quan về thay đổi trên vỏ não sau khi thiền, qua đó không chỉ dẫn truyền thần kinh được hoàn chỉnh mà ngay cả hàm lượng dưỡng khí trong tế bào chất xám cũng gia tăng.

Dù ai có bán tín bán nghi cách mấy cũng phải công nhận là chức năng tư duy, đặc biệt là óc phán đoán và trí nhớ, được cải thiện thấy rõ sau 5-10 ngày tập thiền.

Không có gì khó hiểu về tác dụng của thiền từ khi các nhà nghiên cứu phát hiện chất nội sinh endorphin của tuyến yên được phóng thích có thể gấp 10 lần bình thường sau khi ngồi thiền. Có đủ chất này thì gia chủ chịu đau giỏi hơn, ngủ yên hơn và nhất là thức dậy với cảm giác lạc quan yêu đời, yêu người. Làm gì có thuốc đặc hiệu nào vừa giảm đau vừa tăng sức kháng bệnh như endorphin? Đã vậy thiền nào mất tiền mua!

Trên cơ sở vừa phân tích, giáo sư Edzard Ernst ở Đại học Exeter đã thậm chí mạnh dạn cổ động cho biện pháp thiền định như thuốc đặc hiệu ở người:

• Phân liệt cá tính vì lo sợ triền miên

• Huyết áp dao động thất thường vì rối loạn thần kinh giao cảm

• Mất ngủ sau chấn động tâm lý

• Lệ thuộc thuốc giảm đau

Ai cũng hiểu nhu thắng cương, tĩnh khắc động. Cũng không quá khó để tập thiền. Đừng tin chi kỹ thuật phức tạp theo bài giảng mù mờ của người mượn thiền để kiếm tiền. Chỉ cần ngồi yên, gác hết mọi chuyện tạm thời sang một bên và tập trung không quá 10 phút vào động tác hô hấp hít vào thở ra đã là thiền. Khó chỉ ở chỗ liệu có đủ nghị lực để bắt đầu ngay từ hôm nay và tiếp tục trong nhiều ngày sau đó!

Bác sĩ LƯƠNG LỄ HOÀNG
http://tuoitre.vn/Chinh-tri-xa-hoi/Song-khoe/569084/giam-dau-nho-thien.html

Read more…

Để các đệ tử biết được mình sẽ hóa thân vào người nào, đại sư đã chỉ rõ một vài thứ đồ dùng hằng ngày của mình và viết một bài kệ đặc biệt, ngày sau cứ theo đó mà suy đoán.

Nói đến Tây Tạng thường chúng ta liên tưởng đến một đất nước phật giáo đầy bí ẩn được che giấu giữa những dãy núi tuyết Hy Mã Lạp Sơn. Đến đây, người ta còn tìm được cảm giác thư thái bình yên trong tiếng chuông chùa ngân vang. Đi qua những cánh đồng bạt ngàn của dân du mục, những dãy núi tuyết, người ta có cảm giác đi qua đủ mọi hỷ, nộ, ái, ố của cuộc đời để rời thấy lòng mình như được gột rửa, trở nên thanh sạch và yên bình hơn.

Ở đất nước phật giáo đầy bí ẩn này, người ta còn truyền nhau những câu chuyện huyền bí về nhũng vị Đạt Lai Lạt ma, là hiện thân lòng từ của chư phật và Bồ Tát.

Vị Đạt Lai Lạt ma đầu tiên của Tây Tạng

Đức Đạt Lai Lạt ma đầu tiên của Tây Tạng chính là Gendun Truppa (1391 - 1475). Ngài được sinh ra trong một gia đình thuộc thành phần chăn nuôi du mục. Họ đã di cư từ miền đông Tây Tạng đến những cao nguyên mênh mông nằm tận phía tây. Họ tạm định cư trên một cánh đồng nhỏ ở Shabtod, nằm trong thung lũng Srad gần Shigatse và cách chùa Sakya không xa lắm.

Theo sử ký‎ Tây Tạng thì cậu bé được sinh ra trong chuồng bò, nơi mà gia đình họ đang ẩn náu ở đó để tránh khỏi sự tấn công của bọn thổ phỉ. Nhưng sau khi cậu bé được sinh ra, cả gia đình cậu bé bị sự truy lùng của bọn thổ phỉ, nên đều bỏ trốn. Họ để lại hài nhi được giấu sau những tảng đá và quấn trong tấm chăn ấm áp.

Sáng hôm sau những người chăn cừu quay trở lại. Họ vô cùng kinh ngạc khi thấy hài nhi được bình yên vô sự và một con quạ thật to đang canh gác cho cậu bé khỏi sự đe dọa của những bầy quạ, kên kên và những con chó hoang dã khác. Các nhà tiên tri sau này cho rằng con quạ ấy chính là hiện thân của Mahakala, một dạng thần Hộ Pháp của đức Quan Thế Âm và vị thần Mahakala đã theo hộ trì cho cậu bé ấy suốt đời.

Khi còn là một đứa trẻ, cậu bé đã thể hiện khả năng về tôn giáo của mình qua nghệ thuật chạm khắc những câu mật chú và những lời cầu nguyện trên các tảng đá trong lúc đang chăn giữ gia súc. Năm lên bảy, lúc cha qua đời, người mẹ đã đưa ngài đến Nartang, một ngôi chùa của phái Kadampa để làm thị giả và học hành dưới sự giám hộ của người cậu tên là Geshe Chosey. Ngài được đặt tên mới là Padme Dorje (có nghĩ là hoa sen sấm sét), và được học hành với một số vị cao tăng.

Để thể hiện lời hứa của mình, vị viện trưởng Drubpa Sherab - một đạo sư nổi tiếng - đã nhanh chóng tạo mọi cơ hội cho ngài được học hành, dìu dắt, chở che và truyền trao nhiều giáo lý‎. Sau đó, ngài được xuất gia với pháp danh là Gendun Drub, thậm chí còn được thọ nhận những sự giúp đỡ về mặt vật chất vì gia đình ngài rất nghèo.

Trước năm hai mươi lăm tuổi, ngài đã hoàn tất việc thọ giới và trở thành một vị tăng thực thụ với pháp hiệu Gendun Drup hay Gendun Truppa (có nghĩa là sự hoàn hảo của đức hạnh) và được học hành dưới sự hướng dẫn từ bốn mươi đến năm mươi vị lạt ma.

Sau đó, Gedun Truppa đã rời khỏi Nartang và đến trung tâm Tây Tạng để theo đuổi việc học hành cao hơn ở một số trường đại học Phật giáo khác. Trong số hơn sáu mươi vị thầy mà ngài đã từng được học hỏi và thọ giáo, có ba người thầy đặc biệt ảnh hưởng đến cuộc đời của ngài. Người thứ nhất là viện trưởng Drubpa Sherab, kế đến là ngài Tsongkhapa và cuối cùng là nhà hiền triết Sherab Sengge.

Trong lần ngài diện kiến với Tsongkhapa vào năm 1415, bậc thầy lãnh đạo tinh thần vĩ đại ấy đã xé một mảnh áo ca sa của mình đưa cho ngài và tiên đoán tương lai thành công của ngài. Nhờ sự giúp đỡ của Tsongkhapa và đệ tử sau này của ông là Khadrub, ngài đã được thọ nhận sự đào tạo cao cấp trong dòng dõi Kadam của bậc đạo sư Atisha và trở thành một trong những vị trưởng tử của đạo sư.

Trong suốt mười hai năm ở trung tâm Tây Tạng, Gedun Truppa đã nhập thất, thiền định và học hỏi không ngừng, cuối cùng đạt được chức vụ Viện trưởng ở Ganden và do đó ông đã đảm nhiệm vai trò lãnh đạo của phái Gelupa.

Một trong những tiểu sử của Tây Tạng về Gedun Truppa đã chép rằng ngài đã đặc biệt nổi tiếng nhờ vào sự duy trì cả ba cấp độ của giới luật. Ngài cũng thọ trì và tinh thông về các dòng Mật tng của Tara và Kalachakra. Nói chung, ngài đã thể hiện chính mình là một tăng sĩ mẫu mực: trước hết là học hành, nghiên cứu bằng quá trình văn - tư - tu của mình để đạt được sự giác ngộ và sau đó là cống hiến cả cuộc đời mình cho sự truyền bá đạo pháp, để lại những tác phẩm giá trị và xây dựng các trung tâm tâm linh cho hậu thế.

Gedun Truppa đã để lại cho hậu thế vô số các tác phẩm của mình, bao gồm bảy tập lớn với hàng trăm đề tài. Có một số tác phẩm như những chú giải của ngài về Giới và Luận dài đến hơn cả nghìn trang. Thêm vào đó là nhiều sáng tác về thơ văn - một trong những chủ đề hệ trọng của Tây Tạng, và nhiều tiểu luận đã trở thành một trong những di sản lớn nhất của ngài.

Do sự nổi tiếng của ngài và trên thực tế ngài là một tăng sĩ Kadampa nên những tác phẩm và sự truyền bá của ngài đã có ảnh hưởng hết sức sâu rộng. Thể loại văn viết của ngài rất cụ thể, cặn kẽ và hết sức rõ ràng trong việc biểu đạt những ý nghĩa cơ bản, tuy nhiên văn phong lại hết sức khiêm nhường.

Gedun Truppa còn được biết đến như là một nhà xây dựng rất nổi tiếng nhờ công trình xây dựng Tashi Lhunpo - ngôi chùa được mệnh danh là “đỉnh núi của sự phúc lành” ở Tsang gần Shigatse, như một tượng đài kỷ niệm đối với vị thầy đã quá cố của ngài – thầy Khasgrub. Ngôi chùa ấy đã trở thành một trong những trụ sở đồ sộ nhất của phái Gelupa và là tổ ấm cuối cùng của Panchen Lama - người duy nhất có uy thế toàn diện đứng thứ hai sau đức Đạt Lai Lạt ma.

Bắt đầu từ năm 1447, ngài đã đích thân giám sát toàn bộ công trình xây cất chùa Tashi Lhunpo, sau đó trở thành vị viện chủ đầu tiên của ngôi chùa ấy và duy trì vị trí chủ chốt này cho đến cuối đời. Ngài cũng đã nỗ lực quyên góp vật chất, tài chính và tìm kiếm những người thợ khéo léo lành nghề.

Ngài là người của thời kỳ phục hưng, thời kỳ làm sống lại nghệ thuật và văn học dựa trên những hình thức cổ điển. Thậm chí ngài còn tự mình điêu khắc một số hình tượng trong các ngôi chùa. Dường như ngài luôn góp sức vào các công trình xây dựng của các chùa chiền khác và thậm chí được tín nhiệm và giao phó cho quyền hành về công trình xây cất chùa Drepung.

Chuyện tái sinh kỳ lạ?

Gedun Truppa dường như vô cùng hoàn hảo về sức mạnh tuyệt đối của ý chí, nhân cách và lòng quyết tâm. Tiếng chuông như ám chỉ ngài đã trở thành một bậc tâm linh siêu phàm ngay từ thời còn thơ ấu, thực hiện những phương châm của chính mình, không cần quan tâm đến những gì thiên hạ bàn tán về mình.

Tiểu sử bằng tiếng Tây Tạng đã nhấn mạnh về ngài với những phẩm chất của một tâm hồn bình thản, cách xử sự điềm đạm, khiêm nhường, và hoàn toàn không có tâm ganh tỵ hay tranh đua, không hề tự khen mình hay chê người.

Người ta kể lại rằng, Gedun Truppa viên tịch vào năm 1475 trong tư thế mà ngài đã chọn. Khi ở độ tuổi 84 với sức khoẻ không được tốt, ngài đã nói với các đệ tử là ngài sắp sửa “ra đi” và đã truyền cho họ những lời huấn thị sau cùng. Sau khi căn dặn họ phải luôn luôn ghi nhớ và thiền định về giáo lý Phật đà, ngài đã nhập mật định bằng phương pháp “Yoga trong giai đoạn hoàn tất”.

Truyền thuyết kể lại rằng, thân thể của ngài bắt đầu chuyển dạng từ một người già nua trở nên trẻ trung và phát hào quang rực rỡ. Ngài giữ nguyên trạng thái như thế trong vòng 49 ngày, không thở và tim cũng không đập, Ngài ngồi trong tư thế tukdam, một trạng thái huyền bí giữa sống và chết, ý thức dần dần rời khỏi tim và cơ thể được duy trì nguyên vẹn nhờ năng lực của thiền định.

Các tài liệu nghiên cứu về Phật giáo Tây Tạng còn truyền rằng, vị Lạt ma này đã nguyện rằng sau khi chết sẽ tái sinh để cứu độ chúng sinh và hoàn tất những gì mình chưa làm xong. Theo đại sư Gedun Truppa thì khi hóa thân trở lại trần gian, ông sẽ đầu thai qua các vị Đạt Lai Lạt ma.

Để các đệ tử biết được mình sẽ hóa thân vào người nào, đại sư đã chỉ rõ một vài thứ đồ dùng hằng ngày của mình và viết một bài kệ đặc biệt, ngày sau cứ theo đó mà suy đoán. Sau khi đại sư Gedun Truppa viên tịch được hai năm, các đệ tử đã thăm dò, theo dõi, tìm kiếm khắp nơi những gì khả dĩ nói lên được sự tái sinh của ngài.

Chuyện kể rằng, lúc bấy giờ ở một vùng kế cận thủ đô, có một bé trai mới hai tuổi, nhưng ăn nói và hiểu biết thông thạo như người lớn. Nghe được tin này, các đệ tử của đại sư đã tìm đến tiếp xúc. Họ thấy đứa bé trả lời những câu hỏi do họ đưa ra rất trôi chảy. Sau đó là cuộc thử thách, họ đặt những di vật của đại sư Gedun Truppa lẫn lộn với nhiều đồ vật của những vị sư khác trong tu viện trước mặt cậu bé, rồi hỏi những thứ nào người đã thường dùng ngày xưa?

Cậu bé nhìn tất cả các thứ, rồi lựa những di vật của đại sư Gedun Truppa để riêng ra một bên và nói: “Đây là những thứ tôi thường dùng ngày trước”. Các đệ tử vô cùng kinh ngạc, một người nhớ lại bài kệ liền đưa cho cậu bé đọc thử. Không ngờ vào tuổi nhỏ như vậy mà cậu bé lại đọc được cả bài kệ và còn giải thích luôn những đoạn khó hiểu cho mọi người nghe.

Sau khi đã chắc chắn đó là vị hóa thân của đại sư Gedun Truppa, các đệ tử đã rước cậu bé về tu viện và tôn lên làm sư trưởng với danh hiệu là Gedun Gyatso. Tại tu viện, cậu bé được huấn luyện rất kỹ về giáo lý, quy luật và mọi thứ dành cho một vị sư trưởng sau này. Câu chuyện về sự tái sinh của đại sư Gendun được lưu truyền cho tới ngày nay, nó mang đầy màu sắc huyền bí và càng làm cho đất nước này nổi tiếng với những dãy núi tuyết trở nen hấp dẫn hơn.

(http://chuaphuclam.vn/index.php?/nguoi-duong-thoi/chuyen-dau-thai-chuyen-kiep-cuc-huyen-bi-cua-duc-dat-lai-lat-ma.html)
Theo Pháp luật và cuộc sống/ Xzon.vn

Read more…

Đất nước ta mỗi năm tổ chức nhiều cuộc cầu siêu cho các vong hồn. Nhiều ý kiến băn khoăn rằng các vong hồn có nghe thấu và siêu thoát? Nhà ngoại cảm Nguyễn Văn Nhã: "Tôi xin khẳng định, cầu siêu như vậy giúp đỡ được rất nhiều, cho nhiều thế giới khác nhau."

>>> Video: Vong hồn bỗng nhập một phụ nữ tại lễ trai đàn chẩn tế

Một lần, chúng tôi tổ chức đại lễ cầu siêu ở Bến Tre, hôm đó gió rất lớn. Cạnh hội trường có một cây sứ rất cao to. Khi vị đại đức đọc kinh, cái cây ấy cứ nghiêng dần về phía ngược chiều gió rồi bật gốc đổ rầm xuống nơi ông đang đứng trong sự ngạc nhiên, lo sợ của những người dự khán. Tôi giải thích với họ rằng, không phải sợ hãi. Đó là tín hiệu cho thấy hàng ngàn hàng vạn vong hồn về dự khán. Lần khánh thành Bệnh xá Đặng Thùy Trâm ở Quảng Ngãi cũng vậy, mưa như trút nước khiến buổi lễ sẽ khó thực hiện đúng giờ. Có người ra chân tượng chị phát tâm xin ngưng mưa và thật kỳ lạ, cơn mưa nhỏ dần sau đó thì ngớt hẳn. Buổi lễ diễn ra đúng giờ suôn sẻ, ngay sau buổi lễ, trời lại tiếp tục mưa. Những trải nghiệm cho tôi hiểu rằng anh linh những người đã khuất vẫn tồn tại, sẵn sàng lắng nghe và đã thấu tỏ tấm lòng người sống.

Năm 2005, miền Trung tan tác sau cơn bão số 7. Chưa kịp hoàn hồn thì đã có tin cơn bão số 8 sức gió mạnh hơn sẽ tràn vào bờ biển sau 3 ngày nữa. Các đồng nghiệp miền Trung gọi vào cho tôi than thở: “Dân miền Trung khổ quá rồi. Có cách nào xin thôi bão được không”. Tôi nói, xem có vị lãnh đạo nào thành tâm cùng anh em ăn chay, cầu nguyện và nhờ chùa gióng chuông trì chú cầu nguyện ngay trong ngày, chắc trời đất thấu hiểu. Họ làm theo, và như một phép mầu, cơn bão ấy chuyển hướng không vào đất liền nữa, các nước đặt tên là cơn bão “Con bò rừng”.

Tôi nhớ nhất kỷ niệm một lần ở Côn Đảo là vì đoàn người năm ấy muốn vào nghĩa trang để thắp nhang cầu nguyện. Thế nhưng, không hiểu sao người quản trang nhất quyết không cho đoàn vào bên trong. Thấy lạ quá, tôi phát tâm tìm câu trả lời. Nhiều vong hồn ở nghĩa trang nói với tôi rằng: “Chúng tôi ở đây, quanh năm người thăm viếng hương khói rất nhiều. Còn nhiều anh em, đồng bào ta nằm giữa biển khơi. Xin hãy cứu giúp họ trước”. Đêm hôm đó, chúng tôi lập hương án trên bờ biển cầu siêu. Một cảnh tượng lạ lùng diễn ra. Càng tụng kinh đến đâu, những vệt màu lạ bay lên đến đó. Hàng chục ngàn vong hồn hàng hàng lớp lớp vỗ tay hạnh phúc, một không khí hoan vui bao trùm. Hôm sau, chúng tôi vào lại nghĩa trang thì đã thấy người quản trang đợi sẵn, tay bắt mặt mừng hoa hỉ mời vào. Ông không hề nhớ chuyện xảy ra hôm trước, tuồng như có vong hồn liệt sĩ bên trong nghĩa trang nhập vào, bắt ông phải làm như vậy.



Nhà ngoại cảm Nguyễn Văn Nhã cùng các đồng sự trong hành trình lên đỉnh Fansipan

Một lần chúng tôi cầu siêu ở Lào Cai thì có rất nhiều vong hồn lính phía Trung Quốc nhờ cứu giúp. Cả đoàn phải nhờ người qua bên kia, tìm một ngôi chùa cầu nguyện để gửi linh hồn họ vào đó. Người trải nghiệm tâm linh nhiều như chúng tôi đều nhận thấy trong thế giới ấy cũng có những cơ duyên kỳ lạ, những điều kỳ diệu, hấp dẫn chưa nhiều người chạm tới. Những năm tháng tìm mộ, có những trường hợp tôi nhớ mãi. Ví dụ như: Mộ liệt sĩ tên Hoa thì tìm thấy trên đất bà Nở (Hoa nở), hoặc hài cốt liệt sĩ Đức ở trên đất ông Đạo (Đạo Đức)...đó là những cơ duyên thú vị như thế. Lại nhớ, lúc tìm ra mộ của một tỉnh ủy viên ở nghĩa trang. Lãnh đạo tỉnh tất tả có ý dời mộ ông lên hàng đầu, cao nhất nghĩa trang. Hồn ông tỉnh ủy viên nhập vào con trai nói rằng: “Hãy để tôi nằm yên cùng anh em, đồng đội”. Lãnh đạo tỉnh hầu như lần đầu gặp phải một hiện tượng tâm linh lạ lùng và thiêng liêng như vậy, ai cũng ngỡ ngàng. Cuối cùng, họ quyết định làm theo di nguyện của người đã khuất.

Và ánh linh Phật pháp

Suốt những năm tháng hoạt động ngoại cảm và cả về sau này, điều mà tôi luôn trăn trở cùng bạn đọc là làm sao để vong hồn siêu thoát về những cảnh giới tốt đẹp hơn? Hàng chục năm như người tìm đường, tôi đã tìm ra “kho báu” mang tên: Phật pháp. Phật pháp ở nước ta cũng đã có lịch sử lâu đời và sức cuốn hút không cần phải khẳng định lại.Còn tôi nhận thấy đường tu ắt phải thú vị và hấp dẫn lắm. Mỗi lần nhìn tượng đức Phật đều toát lên niềm an vui tự tại. Lần tôi theo đoàn lên núi Trúc Lâm Yên Tử, một vị tổng giám đốc trong đoàn lần đầu biết đến sự tích vua Trần Nhân Tông đi tu lập nên Thiền phái này, ông cảm phục và nhận ra tu theo Phật pháp không phải cực khổ hành xác mà là nơi đạt đến vui sướng, hạnh phúc thực sự. Ông về ăn chay niệm phật luôn từ đó. Riêng tôi đi nhiều nơi và gặp nhiều người mới thấy rằng: Làm một người đứng đầu đơn vị mà hướng tâm thực hành Phật pháp thì không chỉ giúp mình mà còn giúp được nhiều người dưới mình. Giám đốc một doanh nghiệp tôi vừa gặp kể rằng ông niệm phật ăn chay trường nhiều năm qua. Trong khủng hoảng kinh tế, doanh nghiệp ông vẫn làm ăn ổn định, đơn hàng đến đều đặn. Ông coi đó là nhờ ánh sáng Phật pháp soi đường.

Một số vị lãnh đạo, chủ doanh nghiệp khác vốn là chỗ quen thân với tôi nhiều năm trước bị bệnh nan y đi chạy chữa ở khắp nơi trong và ngoài nước nhưng không thuyên giảm đã hỏi tôi còn giải pháp nào không về mặt tâm linh ? Tôi trả lời, bệnh của họ chỉ có trời Phật cứu, nếu tin vào tâm linh hãy thành tâm ăn chay niệm Phật.. Thật kỳ lạ, hầu hết họ nói khối u lúc trước to như trái chanh thì sau khi họ ăn chay, niệm Phật, hướng thiện đã dần dần nhỏ đi, teo dần. Một số rất vui mừng đã đi hẳn vào con đường tu.



Nhiều người hỏi tôi làm thế nào để thấy đức Phật hiển linh? Tôi cho rằng duyên đến và chỉ đến với người vững tin, kiên nhẫn. Lần tôi ở một ngôi chùa tại Đà Nẵng, cả đạo tràng đang trì chú thì mưa to. Thật kỳ lạ là nơi phật tử ngồi, bán kính chừng 10m không có mưa, không ai bị ướt. Có lần cầu siêu ở Nghệ An, hàng ngàn người dự, bỗng có ánh hào quang Đức Quán Thế Âm hiện ra trong không trung. Tôi và nhiều nhà ngoại cảm khác biết rằng những lúc như vậy, Bồ Tát đã hiển linh, đã thấu tỏ lòng người.

Trải nghiệm đáng nhớ nhất của tôi là lần cùng các nhà ngoại cảm khác thỉnh tượng đức thánh Trần và tượng Quán Thế Âm lên đỉnh Fansipan. Đường đi gian khổ mất 3 ngày 2 đêm từ Sapa mới lên tới đỉnh. Người Mèo dẫn đường lên đỉnh núi rất e ngại vì chưa thấy đoàn người cao tuổi nào đi. Lên được đỉnh Fansipan phải là người trẻ, còn phải rèn luyện thể lực hai tháng mới đi được. Đoàn người hôm đó chỉ có sức mạnh là ý chí và niềm tin, cuối cùng cũng lên được đỉnh. Đỉnh núi âm u, mây phủ, điều kiện áp suất thấp rất khó thở, buồn nôn khiến người thường chỉ nán lại 15 phút rồi quay về. Tôi cùng 7 nhà tâm linh khác đi đến một quyết định táo bạo: Ở lại một đêm tụng kinh tĩnh tâm cầu nguyện trên đỉnh núi. Thật kỳ lạ, dù đã lớn tuổi nhưng không ai hề hấn gì. Trước khi đi một tuần tất cả đều ăn chay. Mấy ngày leo núi cũng chỉ ăn chay nhưng ai cũng khỏe mạnh lạ thường. Đến sáng, đoàn người tiếp tục trì chú niệm Phật thì bỗng thấy mặt trời mọc. Có vài người trong đoàn đều cảm nhận tín hiệu của Quán Thế Âm Bồ Tát hiển linh. Vì trên đỉnh núi ấy rất hiếm khi nhìn thấy mặt trời. Chợt nhớ lời thầy Huyền Diệu rằng Fansipan là một trong những ngọn núi linh thiêng nhất thế giới, một Kailash của Việt Nam, quả đúng không sai.

Còn nhiều câu chuyện khác không thể kể hết. Tựu trung lại, thế giới tâm linh bao la và rộng lớn, có những cõi giới cao hơn thế giới con người đang sống rất nhiều. Không có trợ lực từ các thế giới ấy, con người khó nhận ra giá trị của cuộc sống. Tâm linh là hành trình đưa con người đến với những điều tốt đẹp, cho con người chúng ta một tâm thế sống và xa hơn nữa là một tâm thế khi rời xa thể phách này. Nếu nhận diện được điều ý nghĩa kỳ diệu này là đã đến được với điểm xuất phát của hành trình thiêng liêng đó rồi.

“Người nào đặt tâm linh cao hơn vật chất tức là đã gieo mầm hạnh phúc. Chinh phục con người bằng tâm linh tức là đã mang đến hạnh phúc. Tâm linh là một “vũ khí”. Nơi nào tâm linh mạnh, ở đó có chiến thắng và sự trường tồn”.- Hòa thượng Thích Huyền Diệu.

Theo Kiến Giang - Xã hội
(http://chuaphuclam.vn/index.php?/phat-giao-va-doi-song/nhung-linh-ung-ky-la-trong-le-cau-sieu-va-tung-kinh-niem-phat.html)

Read more…